願師道長存

弟子仁敬

佛法是教育；是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育方法。這些種種的善巧教法，其目的無非都是為使人民獲得幸福美滿、離苦得樂，萬類和平共處這個目標而行。

釋迦佛陀在三千年前降生在印度，示現八相成道，為人們講經說法四十九年，留下了宇宙間實相真理之秘法，爾後示現涅槃，把弘揚重任交付弟子，使其荷擔家業，延續一代時教，講經說法教化像法、末法苦難眾生，使其皆能開啟自性本具之圓滿智德，永住於清淨解脫之極樂世界，因此二眾僧寶其本業職責即是教育；是全職的多元教育義務工作者，用現代職稱來說，即是擔 任 教授、老師的職務，而在家二眾則是擔任維護整個教育體系正常運作的護法工作。由此我們明白，佛法即師道，而要使佛法真正能發揮力量利益眾生，則首先必須要落實師道內涵，初學學人若不能懂得尊師重道，從這上面紮根，反而偏於教理教義上空談般若，則猶如草木無根，必定枯竭，何道之存。所以古代叢林修學，五年學戒；修清淨心。修根本智，學習奉事師長，去除我慢我見習氣，爾後學經方有入處，若無此根基，即便精通三藏十二部八萬四千法，也只是徒增邪見，為世間佛學專家，與修行毫不相干，無法親証清淨解脫，將來免不了六道輪迴受苦無盡。

那麼，師道要如何來落實呢？其關鍵就在於「順」。順，則不違逆。順師長之意，自古以來諸佛菩薩、祖師大德，無不尊師重道，而我們一介凡夫，往往就會落入外相去分別，去看師長的種種過失，無法真正落實「順」的內涵。特別是世智辨聰的高級知識份子，我慢、我見習氣特別重的人，往往總是陽奉陰違，無法體會善知識的教法，這種在佛法裏稱「所知障」；太多的知見，反而障住了我們了知真理之悟門，所以那些有大成就的修行者，往往若非上根利智之人，則是下愚老實之人有份。因此真正懂得能夠尊師重道；做到百分之百順從。

尊師重道，那麼，什麼人才能真正把「順」做到圓滿呢？「順」，就是要做到百分之百聽話，完全放棄自己的想法、看法、做法，把自己的念頭放下，否則就永遠無法成就道業，因為這正是成道的關鍵所在，也是 金剛經 所教我們的旨趣。修行必須要破我、法二執，要離四相，又告訴學人，一切法如夢幻泡影，不可執著而我們凡夫總習慣以自己知見去分別、執著，所以無法入道，就是因為有了個「我」；相存在則如何入道呢？ 若能無我相、我執，自然就能隨順眾生，能隨順性德行事而開啟自性般若。

在佛經上也不乏無修無德之師郤令其子開悟證果之記載，其因就在於學人之態度，若能一心恭敬，隨順教誨，沒有絲毫疑慮，自自然然就與道相應，那有不成就的道理呢？

因此，我們學佛之人，一定要懂得尊師重道，要在這上面紮根，爾後必定日久功成，若能以無我，無所為之覺性，隨順性德，則離道不遠矣。

以上粗陋簡文，本不應在此獻醜，但因近日乃受教於恩師慈光加被，感恩之餘，遂欲勸其學人體會師心，共享慈光法乳，以報師恩之萬一，而恩師唯一大願： 「 眾生無邊誓願度， ……. 。 」 弟子亦願生生世世追隨恩師腳步，以師心為己心，以師願為己願，永不疲不厭。