「法輪」兩個字的含義很廣，法是方法，謂諸佛教化眾生的方法，輪喻車輪，有運載、裝載、前進、圓滿、摧伏等 的意義。運載者能把眾生從此岸娑婆世界，亦名堪忍國土，運載到彼岸，西方極樂世界。又佛說法如車輪轉動不停前進，裝載眾生離苦得 樂。還有摧伏的意思，好比地面不平，有高有低，當車輪經過時，可把地面高低壓平，比喻 眾生的煩惱起伏不平，能通過佛法，把所有煩 惱摧伏輾碎。法輪圓滿不缺，能轉凡成聖，是具有頗大的功德和含義。

在此末法時期，近年出現「法輪功」的組織。
他們利用佛教的法輪名義，樹立個人權威，以凡人的身份，說自己聖人，狂言自封是最高無上，甚至凌駕釋迦牟尼佛之上，教人煉氣功，說甚麼袪病健身，還自可升上天堂等等的誣論，妖言惑眾，邪說橫行遍及全世界，誘惑廣大群眾，煽動集體殉教，擾亂社會，危害民眾安全。如一班人受欺騙圍在天安門前煉功，後來有人以氣油引火自焚，類似如此等事。殺害了不少無辜人民的生命，可為大妄語罪過無邊。佛教的教義很明確，要相信因果律，自殺有罪。

辨別邪正，當須知以佛教三法印的印証。謂「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」。為千古不移的鐵印，便是佛法正見。

「諸行無常」：是說世間一切法是因緣和合無 時不在變化。山河大地，日月星球乃至身體都 不斷的遷流 ; 甚至思想念頭都不停的生住異滅。

「諸法無我」：宇宙萬有都是有生有滅，因凡夫之人執著這五蘊身體的「我」，及一切法的實有，不知諸法都是虛幻，無有我的實體。

「涅槃寂靜」：即是不生不滅，謂斷除煩惱， 達到常樂我淨，寂滅的境界。凡事若符合這三個原則，就是真理。

若是佛菩薩再來，絕對不會自稱是聖賢。唐朝時間，浙江天台國清寺住了很多僧人，有一天來了個縣官， 說 要找聖僧，從豐干和尚裡得悉，終日藏在廚房的寒山和拾得，是文殊和普賢菩薩的化身，縣官趕到廚房時，寒山拾得已跑到後山，不見蹤跡。縣官回到殿來，豐干和尚 （原來是阿彌陀佛化身）已圓寂。真正聖賢，假使被人發現，便一舉千里，或即入滅。 凡是吹 噓 自己是聖賢的人，為貪圖名聞利養， 大家一定要謹慎小心，千萬不要輕信。「一失人生，萬劫難回」。

法輪是人生指南，請轉法輪，功德很大。普賢菩薩，為救拔一切眾生，慇求諸佛慈悲，請轉法輪，並自己願做轉法輪者，不為自己求安樂，但願眾生得離苦只要眾生需要，身、語、意業無有疲倦，無有時間及空間的限制。大家當學習普賢菩薩的偉大精神，當願法輪常轉。